如何看待暴力?
日常書寫 如何看待暴力?

從片中大家一起到回收廠輪流把東西砸爛的場景來看,或許暴力本身不一定是問題,權力控制才是問題。雖然暴力帶來了破壞,但無法否認它抒發了情緒與壓力,在沒有人受傷的情況下,也許暴力是可以被允許存在的,重點是傷害指向了誰、破壞了什麼。

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《阿鼻》
電影心得 《阿鼻》

看完《阿鼻》這部紀錄家暴現場和離婚過程的片,只覺得受到滿滿的衝擊。裡面有不少大聲咆哮、情緒對立、憤怒、嘶吼的場景,觀影過程令人不太舒服,想必現實更是痛苦萬分。作為觀者,我還不知道自己該以何種角度來看待。雖然導演的話提到他始終不相信人可以改變,但我真的非常敬佩導演想透過這部片試圖改變家裡的狀況,相信實際上也帶來了一點可能性。

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《Sex Education》
電影心得 《Sex Education》

人始終是流動的、動態的、有機的存在。縱然大多時候我們很有可能處於困惑、焦慮的狀態,但這並不要緊。在關係的建立與消失之間,人總是會成長,並趨於成為完整的自己。關係是一場冒險。我們帶著許多「不確定」做出選擇、承擔風險和代價。在選擇堆疊過程中,一邊探索未知,一邊自我成長。

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《橫山家之味》:無人能怪罪才是最痛苦的
電影心得 《橫山家之味》:無人能怪罪才是最痛苦的

所有的人應該都是長大之後才學到無常的法則吧,或者說,正是知道無常的存在才發現自己長大了。那些發生在自己、他人身上,好的、壞的事情,無常的確像無聲的背景音樂一樣,只有壞事發生時才會注意到。

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閱讀心得|《為何建制民族誌如此強大》:從體制中解殖的方法
閱讀心得 閱讀心得|《為何建制民族誌如此強大》:從體制中解殖的方法

就如Rogers理念所說,為了將主觀體驗視為權威和行動準則,人在最好的狀態下會是流動、動態、不斷修正的。同樣的,在面對較僵固、缺乏彈性的體制時,該如何保持自己的動態性、完整性和真實,是建制民族誌訴求的。人的特性始終是動態的、流動的,在我們進入體制的同時,我們也進入了集體習慣的洪流之中,若無法保持彈性並且不斷從體制中解殖,那麼自己的主體性終究會被沖淡,最後淪為異化的個體。

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選擇與自由:接納代價是負責的表現
自我成長 選擇與自由:接納代價是負責的表現

呼應《成為一個人》所說,人是有機的存在,具有整體性,要與自己這個有機體合而為一。為自己選擇負責的同時,我們也在掌握自己的主導權,彰顯自己的主體性。當我們能完全為自己負責時,除了感受到積極、自由的能力之外,也會發現自己並不一定需要任何人。這並不是說不需要任何人際關係、親密關係,而是因為自身趨於完整的存在、擁有創造的能力,因此是自由的,可以與人進入關係,也有陪伴自己的能力。

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為什麼活著如此累人?因為生命的意義被形塑成要做很多事情
自我成長 日常書寫 成為一個人 為什麼活著如此累人?因為生命的意義被形塑成要做很多事情

為什麼活著如此累人?因為生命的意義被形塑成要做很多事情。資本主義讓人與人之間成為競爭關係、社會競爭力的音樂無形中鞭策著每個人、對於「成功」的集體想像創造出了無止盡的待辦清單,要做的事情變得越來越多,一旦沒有做到,甚至會有罪惡感、自責感。

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穿越是一座無止盡的橋
自我成長 日常書寫 成為一個人 穿越是一座無止盡的橋

穿越的歷程像是過一座橋,橫跨了「需要橋才能橫跨的東西」。走在橋上的心情其實有點複雜,想快速走到盡頭又限制於步行的速度,只能慢慢走,欣賞沿路的風景,不時回頭看看。比起車子咻一下過橋,步行雖然緩慢,但仔細觀察一旁風景還是會有些微的變化,堆疊起來會知道自己前進了多少、穿越了多少。

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夕陽下的長影子:領域展開
日常書寫 夕陽下的長影子:領域展開

今天領悟了「愛就是控制」這件事之後,有一種滿足感和踏實感。只要意識到有愛的時候,就必然會有不愛的時候。唯有把中間的mean(愛)消融,才會瞭解到,並不是要特別為了對方做什麼才是愛,單單把自己呈現、同在的片刻那即是愛了,因為愛可以是一種存在的方式。這也是不為而成,”The way to do is to be.”的道理

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About Me

1997年生,台灣人;喜歡用文字梳理所見所聞,往往能感受到豐富的意義感,也是一種存在的方式。練習書寫,練習陪伴;日常書寫,聆聽疼痛。

(2025/12/08更新)

期許在「聆聽疼痛」之後,將「聆聽」化為一條河流,更加延續,寬廣又深入,可以容納,也可以接在地上。

對我來說,聆聽是一條河流,寬廣又深邃,可以容納,亦可接在地上,深入各式各樣的生命經驗,不被聽見的聲音、不被看見的風景與角落;聆聽是柔軟且堅實的,是創造連結的必要媒介,人與人之間的理解,不可缺少聆聽。

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文揚 Wen-Yang

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