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艾格妮撿風景 The Gleaner and I 前陣子因為工作的關係，認識了留法藝術家Shake，和她聊起了法國無家者的狀況，她提到法國有許多的「撿拾者」並推薦我看這部紀錄片。 撿拾作為一種謙卑的表現 「把東西都撿起來就不會有浪費了。」 《拾穗者》(Des glaneuses）是米勒160年前的作品，呈現當時貧苦家庭會在採收後的麥田裡彎腰拾穗，而到了現代社會「撿拾者」的身影也未曾消失，在果園、海邊、街道、超市外的垃圾桶，都能發現有人在撿拾著被捨棄的事物。採不完的蘋果、撿不完的牡蠣、用不到的電器、吃不完的食物，這些看似無用、多餘的事物，在撿拾者的眼中卻是有價值的。 「我們必須彎下腰來，才能好好檢視地上有什麼，也才能好好將他們拾起。」 撿拾看似是一個簡單的動作，但背後代表著謙卑，因為你必須彎下腰才能好好撿拾。拾穗、採集、拾遺、拾荒，人們撿起被捨棄到地上的物品，重新檢視並賦予新的價值。 撿拾者的行為其實正挑戰著社會的主流價值觀。到底何謂垃圾？何謂壞掉、要被丟棄的物品呢？這並沒有絕對的答案。看似無用的電器，仍有零件能再次利用，過期的食物其實也還能食用。我原以為撿拾者是因為貧窮而撿拾，但其實不然，一部份的人是秉持著不要浪費的精神，在「垃圾堆」中尋找新的價值。 ...

課程名稱：大學生與空間改造（畢恆達老師） 日期：2019年3月3日 地點：臺大城鄉所 主題：用音樂做運動 講者：陳柏偉 我前幾天在做個簡報檔的時候才發現我很久沒有講這個題目。我在清大有一個通識課在教音樂創作，我要講說我如何用音樂做運動，我大概講自己參與社會運動的過程，大概可以分成三種的： 有關社會結構的：社會是什麼樣子、要去改變什麼社會的什麼？ 有關社會結構中的人如何行動？ 人，怎麼了？ 近晚期十年我才又更進入到人到底怎麼了，我們覺得受苦的人、受壓迫的人他們怎麼了，他們不一定可以在問題中看到答案。 這些人怎麼了，不一定只跟社會有關，沒辦法那麼快的得到一個答案，這個是我自己在社會運動裡面參與的思考，後來也發現這是反映我如何和不同的人互動的面向。 所以今天會講這三個部分。 音樂能改變世界嗎？ 1985年的Live Aid，用複雜的眼光來看一定是，改變世界一定不只是單一因素，我每次第一節放的都是那個，世界的記錄片，有關世界貧窮問題，搖滾救貧窮。愛爾蘭的歌手，他們在1984、1985年的時候，因為BBC去英國播放衣索比亞飢餓的畫面，而且英國是老牌的殖民國，他們心生愧疚感，所以希望發起搖滾演唱會，向西方、歐美的人募款。 為什麼會講這個？因為每次跟學生說音樂能不能改變，音樂沒辦法改變世界，但是可以幫助某些運動、行動，可以在改變世界的行列幫推一把。 1985年發生什麼事？援助演唱會的計畫是愛爾蘭發起的，美國也弄了一個Usa for Africa出一張專輯We are the world？ 當年我也深受感動，我大概是國三或高一，我也想貢獻自己一份心力所以去找那張唱片。 我小時候住高雄。這件事情其實好像讓我在我的心裡面好像有一種東西，覺得音樂好像可以改變世界，但改變世界是什麼我不知道。 可是後來非洲發生什麼事情，忘記了，只記到we are the world。一直到我開始幫大學生上課，放紀錄片之後，才知道當年這兩個人除了辦了1985年大型演唱會之外還做了不少事，像B就為了改善非洲貧窮問題、爭取HIV補助，他花了很多時間在八大工業國的政治遊說，甚至也辦了第二次的live aid。 他們其實做了一連串事情，這是在我長大、甚至中年之後。 音樂好像有點關係，而是透過音樂或相關的行動他好像產生一點作用 但是什麼作用呢？很複雜 1996年關廠工人抗爭 我還在讀城鄉所 1980年末的社會狀況 1986/12/24、27 1987/1/20解除 1987/7/15解除戒嚴 1988/1/13蔣經國逝世 在講自己故事之前要說是什麼樣的情況就投入社會運動到現在。 我1970年生的，所以1980年代末我是高中生年紀。 這是我親身參與的，以前辦舞會要偷偷辦，但是1986年底官方突然辦了高中升高職生舞會。他其實也看到一個趨勢，這種東西要再禁下去也沒意思。 我是當天在高雄的主持人，我其實不太記得。前天才去搜尋新聞，看到人間雜誌，記得當天音樂放下去，市長就下去跳跳跳，然後突然主持人就宣布請大家回座位，因為要看表演。 道德重整合唱團、進化歌曲。 裡面有描述當場有很多教官、警察，當時會學生的騷動很不以為然，我覺得那個舞會其實就是非常，體現非常矛盾的元素在裡面，年輕人想要爆發、跳舞的能量想要出來，然後大人知道他包不住，所以官方的舞會想要包住一些東西。 當年的高中生來講，我們其實開始聞到大我們幾歲的氣氛。1987年解除高中生髮禁，我們那時候要理三分頭，我記得那時候是高中二年級，髮禁解除的時候我們班下課就一起去燙頭髮。 髮禁開了之後他們就去理光頭，教官非常不高興，這當然是年輕人反叛的姿態，對於我們其實聞到一個非常大的變化，不只在校園而是社會上。 所以每天翻開報紙，以前沒有叫社會運動，只說這些人為了自己的權利救濟所以出來，每個新聞都是這樣。以前高雄火車站三天都有遊行，超美的。 1988年蔣經國逝世 這樣的社會狀況對當時年輕人來說是很大的衝擊。我在1988年進入大學，讀了一學期很悶，我大概是1990年初回到校園。1989年北京發生天安門事件，然後台灣的高中生大學生在官方的那個，其實有點暗示、鼓勵策動下有去中正廟聲援北京的活動。 90年代的學生運動 1990年一群台大學生到中正紀念堂靜坐，抗議萬年國代，結果所有大學生都跑到中正紀念堂去了。1989年的時候學校教官、或情治體系其實默許學生坐在中正紀念堂聲援北京活動。我覺得他們在盤算之前他們靜坐沒事，所以我們靜坐也沒事。 我感受到那種浪潮，我要參與進去。1990年三月學運的時候我剛回學校其實有點忙，但每天看著電視很多同學去，可是五月的時候李登輝提名郝柏村當行政院長，又有學生跟台大老師跑到中正紀念堂靜坐，那時候其實就忍不住了，就跑去，一去集會的現場就認識很多學生，文化大學的、台大的、社團。 文化大學的學運社團其實是地下組織，在學校成立社團要經過社團中心。 （1980年代學生運動最蓬勃的是台大再過來其實是文化跟輔大） 在運動中唱歌；在唱歌中運動；在唱歌中，唱歌 對我來說我很喜歡唱歌，高中大學都有組樂團，可是已經參與學生運動，所以事情很多，要參加校際的串連或遊行要參加。那時候在辛亥路後門好像有個pub，我們樂團在那邊唱歌，然後好像有一個參與環保聯盟的台大的學生跟我說，1991年吧，他說我們在台電大樓晚上有反核的晚會你們要不要來唱 我說好，但不知道要唱什麼，因為那都是唱copy的。因為這樣，就開始第一次做歌。 1991年：核能四廠欲砌囉 以前大學做的歌都沒有錄起來，是後來黑手那卡西把一些以前的歌放進去，以前歌詞都沒再寫，所以要靠記憶回想。 這首歌在做的時候沒有去過貢寮，大概也是在讀書會或上街的時候才知道核四的爭議。沒有真正去過貢寮，所以不知道居民在想什麼，我大概知道核四會發生什麼事情。 當時因為沒有人在寫歌，所以寫出來大家就覺得好，在這樣的運動裡面其實唱歌，你會覺得你歌唱出來你會有反應，好像你真的會做這件事情。 另外一個真的讓我覺得我真的可以在運動中貢獻、改變的是1992年基隆客運罷工 1992年的基隆客運罷工 基隆客運罷工當時是很大的事情，因為1990年大家抗議郝柏村當行政院長，但他還是當了，他一上台就是保守派的作法，他說一定要打擊社運流氓，還有一清專案，他想用類似的方式打擊社運份子。 ...

活動名稱：文化建構實驗室 日期：2018年12月20日 地點：溫州街玖樓 主題：待人：一條相互映照之路 講者：朱剛勇 前言 百味成立到今年是將要到第五年的時間，一直都還不太來得及可以去整理一路上發生的事情，看起來好像是已經整理出某種完整的樣子，可是一直到現在，改變啊都還在整理當中。 今天用對待人，包括「待人」這件事情，我還是不太明白領導這個詞的意義，也害怕用這個詞。 之所以會有這個主題是因為我很喜歡一個人，漢娜．鄂蘭的黑暗群像裡面： 「即使是在最黑暗的時代，人都有期望光明的權利，而光明與其說是來自於理論與觀念，不如說是來自於凡夫俗子所發出的螢螢微光，在他們的起居作息中，這微光雖然搖曳不定，但卻照亮周遭，並在他們的有生之年流瀉於大地之上。」正是基於這樣的信念，乃有了這組群像的勾勒。 不是只有時代巨大的人會發出光，有時候期待的是點點星火映照出的畫面 人生百味誰啊 因為百味是一個非常迷你的組織，所以都會先介紹百味有哪些人 剛好有夥伴問到就剛好整理，這一路上到底是怎麼走過來的？ 初期：素人之亂，沒有包袱地亂做 ...